De regresso

Depois de algum tempo ausente, verifiquei que a blogosfera católica, aquela que é mesmo católica, anda muito animada. Fiquei feliz porque saber que a Teresa de "Tradição Católica" voltou ao activo, depois de ter desistido. Não se poderia esperar outra coisa de quem, sendo crismado, tem obrigação moral e humana de, perante um país que já não bastava estar degradado a nível de valores, também o está em termos religiosos. São os mesmos do costume. Qualquer dia excomungam-nos...
Mas não podemos baixar os braços, temos de lutar por aquilo que, embora achemos que seja o correcto, é verdadeiro e unicamente o desejado por Deus.
Que a Virgem Maria nos auxilie nesta nossa batalha contra o demónio.

Amigos, 'tou sem computador

Amigos, prometi um trabalho sobre o celibato... Estou sem computador e por isso ainda não o coloquei aqui. Em breve continuarei a pôr 'pots'.
Soube por fonte fidedigna que o Santo Padre quer colocar e elevar ao cardinalado D. António Marto mas que encontra oposição. Há quem queira ver D. Carlos Azevedo como próximo Cardeal Patriarca. Deus nos livre de tal. Ele pelo menos insinua-se muito...
Rezemos para que Deus o impessa. Deus nos dê um bom Cardeal.
Entretanto, mais um padre da Diocese de Vila Real abandonou o sacerdócio porque engravidou uma paroquiana!... Nos últimos anos já abandonaram o sacerdócio nesta diocese, entre os ordenados de D. Joaquim Gonçalves, 8 sacerdotes, foram os que já morreram, o que reflete a crise da Igreja nesta Diocese...
Abraços e até breve...

Próximo texto a publicar: O Celibato Católico

Olá amigos...
encontrei um amigo, depois de conversarmos um pouco sobre vários assuntos, começámos a falar de religião. A primeira pergunta que ele me fez foi: «porque é que os padres não se casam? Resolveria muitos problemas da Igreja!»

Muitos cristãos não percebem o que e o celibato e por isso fazem este tipo de perguntas. Este texto que vou escrever não pretende ser uma explicação teológica mas pretende ser uma explicação cabal sobre o celibato cristão. Para além disso, quero responder ao seguinte artigo:

«Segundo a Igreja o celibato é o estado de solteiro que implica a abstinência de atividade sexual. Uma autêntica manipulação já que o celibato consiste na proibição para o clero secular de casar-se e não implica de nenhuma forma a obrigação de castidade. Surpreendentemente foi somente incluído no Código de Direito Canónico no ano 1917.
No cristianismo primitivo a idéia mesma de um celibato clerical teria sido considerada absurda tendo em conta que tanto Pedro como Paulo foram homens casados.
A primeira Constituição Apostólica, que data aproximadamente do ano 340, impôs uma dupla disciplina; um homem casado no momento de ordenar-se tinha a obrigação de manter o seu matrimónio, enquanto que um solteiro no mesmo caso aceitaria a obrigação de manter-se celibatário. Na prática o celibato do solteiro era optativo já que a disciplina lhe dava implicitamente a opção de casar-se antes de ordenar-se. A abstinência sexual se converteu em ideal Cristão(?!) e, numa manobra teológica em essência blasfema, a caridade como virtude principal inerente nos Evangelhos, foi substituída pela castidade... No entanto, a disciplina não pegou - e menos ainda a virtude da castidade - nos restantes séculos do primeiro milénio; a imensa maioria do clero continuava casando-se, com excepção dos mais espertos que, aceitando em aparência a disciplina, viviam em concubinato ou, pior, com amantes sucessivas.
A princípios do século V há, repentinamente, uma mudança qualitativo; uma feroz imposição do celibato sacerdotal. Houve razões para isso; por um lado uma razão patrimonial - a Igreja tinha mudado de perseguida e pobre a perseguidora e rica - o medo de que sacerdotes casados deixariam os seus bens paroquiais a suas viúvas e descendência, por outro um movimento ascético e cada vez mais anti-sexual e misógino.
Com a chegada da alta Idade Média os papas "absolutistas" intervieram decididamente no assunto. Usou o poder secular activamente para despejar as esposas dos sacerdotes de suas casas, resultando no suicídio de muitas delas. Disse Gregório: " A Igreja não pode libertar-se das garras da laicidade sem antes libertar os sacerdotes das garras de suas esposas". Com o tempo o celibato se impôs pouco a pouco com efeitos nefastos para a moral sexual. A razão principal para impô-lo tinha sido a consideração de que o matrimónio, a esposa e os filhos, impediriam a plena dedicação, de corpo e alma, do clero à Igreja. Críticos da época disseram coisas como: "a Cúria romana é o melhor exemplo de tudo o que é vicioso e infame no mundo" , "a profissão de sacerdote é o caminho mais curto para o inferno", "Roma não é a Santa Sede mas a Sede Ímpia". Os cardeais foram chamados carnais, as freiras rameiras e nos mosteiros abundavam os gays. Na Idade Média a homossexualidade em certos mosteiros e conventos era habitual; em tempos mais recentes a prática deslocou-se para os seminários e colégios religiosos.
A Igreja logrou finalmente impôr o celibato, depois de tantos séculos, no Concílio de Trento, não obstante a declarada oposição tanto do Imperador Fernando como de muitos outros soberanos. O raciocínio foi o seguinte: como a Igreja é uma instituição absolutista e hierárquica, precisa de operários cegamente entregues à instituição e somente o celibato - sem a distração de problemas familiares - podia garantir tal entrega absoluta; o sacerdócio deixaría de ser a livre entrega a Deus e se converteria num serviço coaccionado ao papado, com o sacerdote como prisioneiro do sistema.
Por outro lado foram acordadas as condições para o recrutamento sacerdotal (idade, ciência adquirida, independência material) alem de estabelecer-se a criação de seminários episcopais para a formação sacerdotal. Como durante a sua estadia no seminário se suprimia a libido com acrescentamentos de preparados de cânfora à comida - como até há pouco se fazia com os recrutas nos exércitos - os seminaristas ordenavam-se sacerdotes sem nenhuma idéia do sexo e menos ainda da privação que significava o celibato.O celibato se impôs mas desde logo a castidade não. Como diz o ditado: " a privação é causa de apetite".
No século XVII havia que inventar o confessionário para assegurar o anonimato das penitentes e para evitar, em caso da confissão de pecados sexuais, a exigência de favores sexuais por parte de confessores chantagistas, um pecado conhecido como "solicitar", muito comum antes, e depois, da existência dos confessionários.
A partir da metade do século XIX a moralidade sexual do clero católico romano tornou-se mais "vitoriana" em todo o Ocidente. Ou seja, continuou mais ou menos como antes mas tornou-se mais subterrânea. Houve mais comportamento puritano para a galeria e mais hipocrisia; muita descrição e encobrimento de crimes sexuais para evitar escândalos que eram muito mal vistos» in http://pt.shvoong.com/humanities/religion-studies/1974874-hipocrisia-celibato-cat%C3%B3lico-romano/


Ora este artigo é inteiramente herético porque embora o autor conheça as verdadeira motivações para o celibato ele adultera-os com justificações completamente absurdas. Ora conhecer o erro e permanecer nele é heresia. A resposta não virá possivelmente hoje porque já estou um pouco cansado mas quero escrever sobre o assunto ainda esta semana. Até lá

Católicos são hoje a única fonte de valores

Cristiano Ronaldo. Ayer, el diario británico «The Sun» ha desvelado la causa de la supuesta tristeza del príncipe balompédico: el delantero del Real Madrid pagó una escalofriante suma de dinero a la madre de su hijo para comprar su silencio, en total 16 millones de euros, y por renunciar a la custodia. Noticiou o jornal ABC de Espanha. (clique para ler)

Este acto é vergonhoso e ao mesmo tempo desumano. Como pode um pai pagar para que a mãe renuncie à custodia de um filho, fique calada e se afaste dele. Como pode uma mãe renunciar ao filho por 16 milhões.... Como vais crescer um filho que tendo a mãe viva não a pode ver? Como vai lidar o filho com a vergonhosa acção dos pais sobretudo quando souber? Isso só acontece porque as pessoas se deixam cegar.... O dinheiro não pode ser a causa... o problema é a falta de valores. O Papa João Paulo II bem o dizia mas não o denunciava de forma plena: o mundo deixa-se escravizar pelo 'positivismo' demoníaco, ou seja, pelo demónio.

Há que acordar para a realidade, o mundo nunca esteve tanto acabrunhado pelo mal como agora. O que devemos fazer? É simples: «penitência e oração» disse a Virgem Santíssima.

quando era mais jovem, todos os Domingos ia ao pequeno ermo de Nossa Senhora da Piedade antes de ir para o Seminário. Um dia fui com a minha mãe. Na pequena capela ouvia um gemido, alguém chorava. Só lá estava eu e a minha mãe. Nenhum de nós chorava, era Nossa Senhora.

Tal como naquele dia, hoje a Nova Eva chora porque vê os filhos mergulhados no pecado. Temos de agir fazendo a vontade d'Ela, isto é, fazendo penitência e oração. Um Igreja tíbia, ou seja, sem o ardor da acção do rezar e da penitência, vai morrendo aos poucos, como dizia o grande mestre Pe. Josemaria Escribá. Esta (essa) foi a que saíu do Concílio Vaticano II, envenenando a catolicidade. Bem dizia o Padre Kolbe, que o diabo queria reinar na Igreja, nomeadamente no trono de Pedro.

Há que reagir, repito, lutando com a arma da oração (o terço por exemplo) e da penitência (confissão e sacrifícios) «porque o inferno está cheio de pecadores»... Rezemos também pelo Santo Padre para que Deus o ajude no governo da Igreja e nos dê um cardeal que seja um verdadeiro e corajoso defensor da fé como foi o bem-aventurado fundador da Fraternidade de São Pio X e como o são os bispos lefevbristas.

Quantas Nossas Senhoras exitem?

(Nossa Senhora da Piedade, venerada no santuário do mesmo nome na Vila de Sanfins do Douro, terra onde nasceu o Jesuíta Padre Manuel da Nóbrega, na Diocese de Vila Real, cuja imagem pesa mais de 900kg)

Nossa Senhora da Conceição venerada no Santuário do mesmo nome em Vila Viçosa

O meu antigo pároco (pessoa que me marcou muito pela positiva) um dia contou-me um caso que a nós, tradicionalistas, parece insólito: como é que alguém pode dizer que existem tantas nossas senhoras? Ora acontece que estando um sacerdote na sua paroquial, uma senhora chega ao pé dele e pergunta-lhe: (é mais ou menos assim, não tenho bem presente as palavras exactas mas o sentido é esse)

- Sr. Padre, aqui há alguma imagem de Nossa Senhora da Conceição?
- Não - repondeu o sacerdote, mas pode dirigir-se ao altar de Nossa Senhora de Fátima.
- Não pode ser, Sr. Padre, tem de ser no da Senhora da da Conceição.
- Mas porquê?
- Porque tenho uma promessa para pagar e é só com Ela.
- Mas se Nossa Senhora só há uma, pode fazê-lo no altar de Nossa Senhora de Fátima.»

A história não ficou por aqui, como é claro e acabou com um sermão do sacerdote sobre a Virgem Maria. Outro exemplo, mais esclarecedor, passou-se comigo. Estava na esplanada de um café com uma prima afastada e com a minha Mãe quando, a certo momento, se começou a falar da festa de Nossa Senhora da Piedade e em Nossa Senhora. Aquilo que mais me irritou, e juro que fiquei chateado, foi ouvir a minha mãe dizer que «tinha mais fé na Nossa Senhora de Fátima que na Senhora da Piedade» (venerada num Santuário, em Sanfins do Douro e em geral pelos durienses), porque esta última nunca ouviu as suas orações.

Tudo isto veio-me à memória com um comentário que li no "Tradição Católica" e que me pôs a pensar. Cito:« Gostaria de saber, se não for demasiado particular, donde vem o seu tão grande amor à Virgem de Guadalupe, e não à Nossa Senhora de Fátima, por exemplo, como se poderia esperar de uma portuguesa?» (Ricardo) Certamente que não era isso o que Ricardo queria dizer mas devia ter dito de outra forma porque isso pode induzir a erro: «Porque invoca Nossa Senhora como Virgem de Gaudalupe e não como Nossa Senhora de Fátima?». Assim seria mais correcto.

O protestantes também fazem perguntas semelhantes, na busca da verdade, e outras como «porque é que os Católicos adoram tantas virgens? Porque é que dizemos que Nossa Senhora é co-redentora sendo Jesus o único redentor? (isto ficará para outro post), Porque é que uns invocam Nossa Senhora como «Santa Maria Maior (Sanfins do Douro, Alijó, Murça, Diocese de Vila Real) , da Saúde( São Lourenço, Lamego, Carvalhos) , da Piedade (Sanfins do Douro), da Graça (Mondim de Basto), da Cunha (Carlão, Alijó) , da Boa Morte(Pópulo), do Rosário (Sabrosa, Fátima), da Agonia Viana do Castelo)» e por aí afora. Haverá, porventura, tantas nossas senhora, rivalizando cada uma com a outra?

Nossa Senhora é só uma. É Aquela que conhecemos no Santo Evangelho, na Tradição e nas aparições em Lurdes e em Fátima e noutros lugares. Os diversos nomes advém das circunstâncias em que se invocam a Santíssima Mãe. Assim: todos aqueles que A invocaram na sua doença passaram a chamá-la como Nossa Senhora da Saúde porque, por sua intercessão, Deus restituiu-lhes a saúde. Os agonizantes invocavam-na em agonia e eram confortados, por isso em Viana do Castelo se chamou à imagem de Nossa Senhora da Dores de Nossa Senhora da Agonia porque Ela auxiliou os pescadores agonizantes e consolou as suas famílias quando, nas praias, viam os seus queridos filhos, pais, maridos a morrem em naufrágios. A Igreja chama-A de Auxílio dos Cristãos e isso deveu-se sobretudo à Grande Batalha de Lepanto que foi vencida graças à invocação do auxílio da Virgem através da reza do Rosário. Por vezes deu-se o nome da local à Santíssima Mãe do Redentor, assim, temos Nossa Senhora da Azinheira, Fátima, Lurdes, Tirana, etc. Mas há tantos outros títulos tão belos como Nossa Senhora do Sim para aqueles que sentiram o chamamento de Deus. Em Portugal, o Rei D. João IV consagrou-a Rainha de Portugal coroando-a em Vila Viçosa. Apartir desse dia os Reis dos Portugueses deixaram de usar coroa. Perante a corte inteira, o nosso ilustre rei proclamou:

“…assentamos de tomar por padroeira de Nossos Reinos e Senhorios, a Santíssima Virgem, Nossa Senhora da Conceição, na forma dos Breves do Santo Padre Urbano 8º, obrigando-me a aceitar a confirmação da Santa Sé Apostólica e lhe ofereço em meu nome e do príncipe D. Theodósio, e de todos os meus descendentes, sucessores, Reinos, Senhorios e Vassalos a Sua Santa Caza da Conceição sita em Vila Viçosa.”

Para que não restassem dúvidas relativamente à seriedade e perpetuidade do seu juramento acrescentou:

“…se alguma pessoa intentar contra esta nossa promessa, juramento e vassalagem, por este mesmo efeito, sendo vassalo, o havemos por não natural e queremos que seja logo lançado fora do Reino; se fôr Rei, haja a sua e nossa maldição e não se conte entre nossos descendentes, esperando que pelo mesmo Deus que nos deu o Reino e subiu à dignidade real, seja dela abatido e despojado.”


O dogma da Imaculada Conceição foi definido pelo papa Pio IX em 8 de Dezembro de 1854, pela bula Ineffabilis, na qual confirmava "eleição da Bem Aventurada Virgem Maria sob a invocação da Santíssima Conceição, como particular, única e singular Advogada e Protectora do Reino de Portugal". Orgulho pois saber que fomos os primeiros a reconhecer publicamente este dogma e por isso louvados pelo Papa.

Desde então que o dia 8 de Dezembro é feriado Nacional e celebrado em todo o País como o dia da Padroeira de Portugal.

Coisas do mafarrico maldito... Cardeal Newman foi chamado gay!

Coisas do mafarrico, do baal, dessa coisa imunda e maldita que perverte a todos. Bem dizia o meu antigo pároco: «o diabo até beija a Cruz para conseguir aquilo que quer». Mas Joseph Cardinal Newman já se encontra entre a Assembleia gloriosa dos Santos, sendo beatificado no próximo mês de Setembro. Beato Josph Newman, rogai por nós.

Suposta homossexualidade do cardeal Newman não tem fundamento

Segundo seu principal biógrafo, Ian Ker

CIDADE DO VATICANO, quarta-feira, 3 de setembro de 2008 (ZENIT.org).- A afirmação de que o cardeal John Henry Newman poderia ter mantido uma relação «um pouco mais que amistosa» com seu assistente, o sacerdote Ambrose St John, não tem fundamento.

Assim afirma o principal biógrafo do cardeal inglês, Ian Ker, em um artigo publicado pelo jornal L’Osservatore Romano, respondendo a declarações de lobbies homossexuais. A polêmica se desatou com a decisão do governo britânico, em 26 de agosto passado, de permitir a exumação do corpo do cardeal visando à sua futura beatificação, já que Newman pediu para ser enterrado junto a seu assistente, o sacerdote Ambrose St. John.

Para Ker, esta última vontade do cardeal não constitui uma prova de sua homossexualidade, e coloca de exemplo outros casos como o escritor Clive S. Lewis, que quis ser enterrado com seu irmão, ou o de Dorothy Collins, secretária dos Chesterton, cujos restos repousam junto ao casal.

O biógrafo de Newman recorda que Ambrose St John foi muito amigo do cardeal e esteve a seu serviço durante 30 anos.

«Newman se sentia responsável por sua morte, porque lhe havia pedido que traduzisse a obra do teólogo Joseph Fessler sobre a infalibilidade na linha do Concílio Vaticano I, uma última tarefa que se tornou pesada demais para ele, já sobrecarregado de trabalho.»

Ker recorda que St John «foi o colaborador mais próximo de Newman durante o difícil período da fundação do Oratório de São Felipe Néri na Inglaterra, e em todas as sucessivas tribulações de Newman como católico».

Sobre as razões contrárias à exumação que aduzem o respeito à última vontade do cardeal, o biógrafo explica que Newman «insistia sempre em que todos seus escritos podiam ser corrigidos pela santa mãe Igreja».

«Se a autoridade eclesiástica decide transladar seu corpo a uma igreja, a resposta de Newman seria sem dúvida que seu último testamento, como tudo o que havia escrito, o havia escrito sob a correção de uma autoridade mais alta», acrescenta.

O cardeal Newman (1801-1890) está enterrado no pequeno cemitério de Rednall Hill, nos subúrbios de Birmingham, junto com seu inseparável amigo Ambrose St. John, convertido ao catolicismo ao mesmo tempo que ele.

O purpurado, o mais famoso convertido inglês ao catolicismo romano no século XIX, foi, em sua etapa como anglicano, uma das principais figuras do Movimento de Oxford, que procurou aproximar a Igreja Anglicana da Inglaterra de suas raízes católicas romanas.

Após a aprovação de um milagre atribuído à sua intercessão, a Santa Sé pediu ao governo inglês a exumação do corpo e seu traslado ao Oratório São Felipe Néri de Birmingham, dentro dos requisitos do processo de beatificação.

O celibato, um «sacrifício»

No tocante à polêmica sobre sua orientação sexual, Ker relata como Newman, ao realizar seu voto pessoal de celibato aos 15 anos, falava disso como um «sacrifício».

«Não é necessário recordar que naquela época não existiam ‘uniões civis’. Newman, naturalmente, falava do matrimônio com uma mulher e do ‘sacrifício’ que o celibato comportava», acrescenta.

Depois de 25 anos, Newman se perguntava pelo «custo» dessa decisão, explica Ian Ker. Após a grave doença que padeceu na Sicília, Newman escreveu: «Enquanto escrevo me assalta um pensamento: para quem escrevo tudo isso? (...) Seria o tipo de atenção que pode dar uma mulher e ninguém mais, e esta atenção, assim seja, nunca me será dada. (...) Desejo livremente a posse deste afeto que não me foi e não me pode ser dado».

«Nestas frases comoventes, escritas quando ainda era ministro da Igreja da Inglaterra e plenamente livre para casar-se, vemos o total empenho de Newman na vida de virgindade à qual se sentia chamado de forma inequívoca, mas podemos advertir o profundo sofrimento que sentia ao renunciar ao amor de uma mulher no matrimônio.»

Andava pelo YOUTUBE e encontrei isto. O que dizeis?